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喜饶僧格
作者:综合 来源:西藏大学中国藏学研究所 时间:2017-12-26 17:14:38

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    喜饶僧格,于藏历第六绕迥之水狗年(1382年,明洪武十五年)出生在后藏日喀则市西南名叫色地方的古玛村庄。他的父亲叫丹巴麦波,母名曲古扎西。有的藏文史料中记为喜饶僧格是后藏纳塘地方人。据说他自幼就不喜欢热闹的世俗生活而追求清静的僧侣生涯。相传,13岁时,曾在梦里梦到至尊救度母前来催促他赶快出家皈依佛门的梦境。14岁时证得父母同意后,由智巴喜饶僧格任亲教师,郭哇格敦任报时师,给他披剃出家,并先后授近事戒和沙弥戒,赐法号喜饶僧格。受戒后他坚持学习沙弥戒戒律,以戒条严格要求自己,成为一名上乘弟子。喜饶僧格首先拜一名很有佛学造诣的轨范师学习藏文拼读书写,不久即掌握了藏文的拼读写诵,开始念诵《现观庄严论疏释》,经反复念诵,此经文全部熟记心中。有一次他正在诵经时,眼前出现了一位身着鹅黄色袈裟,头戴黄色僧帽,手持禅杖盂钵,面带慈祥微笑的人,给他作了加持。他说这是以后与宗喀巴大师相见的预兆。在纳塘寺从后香巴更钦大师学习了许多经法。之后到前藏,拜精通显宗的萨迦派高僧绒敦•玛威僧格(13671449)为师学习了般若论和释量论。又从萨迦派高僧雅楚•桑杰白(13501414)学习《慈氏五论》、《中观理聚六论》、《入行论本释》、《入行论》、《释量论》及《释量七论》等显宗方面的经典,并继承了萨迦派。20岁时到纳塘寺,经请求,又由堪钦智巴喜饶任堪布(亲教师),其他几位上师任轨范师、屏教师而给他授予比丘戒。在该寺主要攻读法相学的同时,还从亲教师等学习灌顶法、随许法、教言等经论,成为该寺学僧中出类拔萃的人才,受到上师和学僧们的赞誉。

         此时,因先前有预兆和法缘之故,加之对宗喀巴大师的美名盛誉早已如雷贯耳,决意离纳塘寺去前藏甘丹寺拜谒宗喀巴大师。到达拉萨后,先去大昭寺和小昭寺朝圣、巡礼、祈祷。到甘丹寺时,适逢宗喀巴大师为前来求法的卫、藏、康众格西讲经说法之际,在森康嘎波(白色寝宫)中拜见了大师,一见大师尊颜即产生如同见佛的感觉而敬信得五体投地。自此,在大师尊前专心致志地敬聆《菩提道次第论》等显密正法多部。之后大师还专门为他创造条件,让他到觉摩隆寺从该寺堪布散丹东珠学习戒律论和俱舍论,皆学而有成。当时藏王扎巴坚赞邀请宗喀巴到完达扎西朵喀讲经,喜饶僧格作为宗喀巴的侍从随师来到这里,聆习了大师讲授的《中观论解说》、《不了了义论疏》、《量抉择论释难》、《根本堕罪解说》等经论。当大师从朵喀尔返回甘丹寺时,嘱咐他到桑普寺学习讲经,他在桑普寺为格敦朱(一世达赖喇嘛)等许多格西首次讲经说法。这时他放弃以前信仰的萨迦派而改信格鲁派。后又从克珠杰贝桑波处听受时轮和大威德法之灌顶法类,尤其在宗喀巴大师尊前聆习了《吉祥密集之本续释续六种及与之相融合的明灯论》、大师撰写的《本论及旁注》、略义、集密诀窍、五次第明灯论、胜乐续释、时轮、喜金刚、怖畏金刚等密宗经论,经研修后成为精通密宗的学者、宗喀巴大师的得意密宗弟子。有一次,宗喀巴大师在色拉寺后面东侧山腰上的色拉却顶寺为修学密法的学者们转密宗法轮时,色拉寺的创建者贤钦却吉(大慈法王)为修建密院献基地,大师向在场的密宗学者问道:“你们中间哪一位能继承我讲授的密集续的传规,建立密宗道场?”连问两次,竟无一人敢回答这个问题,这时喜饶僧格从会场中站起来,回答道:“继承密续传规之事正合至尊大师之意,由我来继承。”语气是那么自信而肯定。别的学者以怀疑的目光在看着他,而宗喀巴大师却十分高兴地给他作加持,将一内供颅骨、《集续四合大疏》、两部密续注解、生圆经文、掘藏法王面具、跳神舞衣、短杵绢索等圣物交给他,委任他为无上密宗之主,并预言道:“你到后藏地方去宣讲密续经论,将会有一夜叉女转世的女人作主要施主,以后有许多瑜伽弟子出现,在那里创建密宗讲修道场,弘传父续母续等密法,使密法修学僧尝到密宗法的甘露。”喜饶僧格遵大师之命,先到桑普同孟扎仓(现称南饶达波扎仓)讲经说法。后又在甘丹寺从贾曹杰•达玛仁钦、都增•扎巴坚赞、克珠杰格勒贝桑、却吉勒巴坚赞等师闻习灌顶、随许、教言秘诀等法类后,和根敦朱巴一起赴后藏,在相欠色、纳塘、达那等地广转法轮,弘传显宗经论,招收众多弟子。期间,根敦朱巴奠定了扎什伦布寺的基地。喜饶僧格到达那日库地方一面从次臣贝桑上师继续修学显密经论,一面为修密僧讲授密集经论。又有纳塘宗宏(纳塘长官)桑科嘉作施主,在纳塘和相钦两地讲经,达那格郡•尕布任施主,在日库、琼结达孜、山智孜等地巡回讲经。山智孜的长官还将山智却德扎麦寺奉献给喜饶僧格和格敦朱师徒二人,他二人以此为讲经弘法之道场,喜饶僧格主讲明灯论等密宗经论,格敦朱主讲般若、释量等显宗经论。后委任帕沃云丹嘉措为山智却德寺的堪布,建立密宗讲修院,弘传格鲁派密法,并将宗喀巴大师给他的法王面具、舞衣、短杵献给该寺作为加持主供圣物。之后到色地方的噶丹颇章寺,由色•仁钦孜巴任施主,创建了密宗经院,将大师的《集续四合大疏》密典献给密宗学院作为主供圣物,委任都那巴华丹桑布为经院堪布,主持密法讲修工作。从此传出的密宗,称色派密宗,在后藏影响较大,所以又称藏派密宗。这个密宗经院也培养了不少密法高深大师,讲传密宗之风至今兴盛不衰。

         喜饶僧格密宗师在后藏传播密宗经论,建立了两处弘传密宗的道场后又回到拉萨,当时夏鲁巴勒巴坚赞任甘丹寺第四任赤巴(法台)期间,这里才开始公开讲传密宗经论,但该寺中没有建立密宗学院。水牛年(1433),喜饶僧格在拉萨大昭寺东面的木汝寺(又名木鹿寺)内创立了居麦扎仓(即下密宗学院),木鹿寺是藏王赤•热巴坚时所建,在今拉萨市区东北部,“木汝寺”清代汉文书中写作“木鹿

责任编辑:朗嘎卓玛
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