藏医对医德、医风历来十分讲究。在藏医典籍中从佛学的普度众生、慈悲为怀的道德思想出发,对医生的职业性质、知识技能、品德修学、言行举止、是非取舍等各方面,都提出很高的要求。
医生
雪山环绕的西藏高原,很早就有医生的名称。据可靠的历史记载,有两种说法。一是在象雄的历史中说,藏族最早掌握医道的医生叫“杰普赤西”;二是吐蕃的史书中认为,藏族最早的医生出现于第28代赞普——拉妥妥日年赞时代,这位医生的名字叫“通格妥觉坚”。总之,象雄和吐蕃的史书中都记载着1500多年前的藏族医生和他们的名字。
医生有多种称呼。《四部医典·医生篇章》中对医生是这样说的:“治愈疾病,使人受益,手术时毫不迟疑,挽救众生犹如挽救父母的生命,因此人间之神——赞普也把医生尊崇”。第司·桑杰嘉措的名著《四部医典》注释本《蓝琉璃》中指出:藏文中的“药”字是从好处、益处一词中转化而来的。“药”的本意是有益于众生。若在有益于众生之后,加上“人主格”——“巴”就构成了“门巴”,“门巴”其本意是为人类谋利益者,它十分准确地表达了医生的职业性质。
吐蕃时期,松赞干布十分尊重医生,他尊称医生为“措奇”(“措奇”是维护生命、保护健康的意思)。此时的藏族医学在保持原有特色的基础上,吸收了文成公主带来的中医《医学大全》的精华,并邀请了中医、印医、象雄医生共同编写了藏医医学名著——《无畏的武器》,使藏医医学理论和著作编写水平达到了新的高度。
吐蕃时期认为如果一个医生不掌握中医、印医、象雄医这三个流派的医道,就不能称为良医。松赞干布还下令:在吸收以上三大医学理论精华的基础上,传授弟子、培养医学人才。只要学成医生,不论出身贵贱,一律准于行医,一律赐与“措奇”的称号。并视其医术的高低分为12个等级给于赏赐(其中大赏分为九级、小赏分为三级)。另外,对于掌握三种医学流派、医术最高明的医生,赞普就赐给“措奇门巴”的特殊称号,以示最高的表彰。