婚姻

　　昌都市藏族群众的传统婚姻以一夫一妻制为主，也有一妻多夫和一夫多妻等形式。均严禁有血缘关系的近亲婚配。

　　1950年前，由于社会制度的关系，一般是等级内婚。铁匠、屠夫、猎人被视为“下等人”，禁止与其他等级子女通婚。

　　青年男女选择配偶的标准是讲究仪表，注重才能，一般不注重家境。结婚以及组织家庭权均掌握在父母手中，父母之命不能违抗，自由恋爱的青年男女很难成为夫妻。婚嫁程序先是提亲。男女双方家庭熟悉的，则由男方父亲提亲，不熟悉的则请媒人说合。双方都觉得满意后，需到寺庙请高僧或当地算卦处请人看属相是否合适，测算结婚的吉日良辰。婚姻确定后，双方父母在女方家喝酒聚会庆贺。男方家送给女方家一些礼物，有送一匹马或一头牛或一只羊的，也有的只送哈达、茶叶。

　　举行婚礼送亲时，女方母亲或长辈给新娘戴上哈达后，由数名男女亲友陪送新娘，近者步行直送到男方家，远者由女方兄弟或舅舅等骑马送往男方家。男方迎亲队伍由新郎舅舅及亲友组成，人马披戴装饰华丽。男女双方两支队伍从各自的家中出发，沿途皆嬉戏逗趣，一路歌声一路欢笑。迎亲送亲队伍在中途相遇后，择平地休息喝酒。当男方家看见迎亲队伍时，立即点燃松柏煨桑，到门前迎侯。当新娘跨进男方家门后，先向柱子献哈达，并在灶前磕三个头，然后与新郎一起坐在用小麦堆有“雍仲”（象征坚固不摧，永恒常在）图案的毡毛垫上，由男方家的人给新娘敬油炸果、人参果、大米饭等，表示新娘到男方家的第一口吉祥饭。之后，女方家的能说会道者则夸男方家的柱子、灶、水缸、男方的父母等等。夸柱子：我们家的好女儿嫁给你们家，柱子你要支撑住房屋；夸灶：我们家的好女儿嫁到你们家，灶上吃的东西要永远丰盛；夸水缸：我们家的好女儿嫁到你们家，水缸里的水要象大海一样永不枯干；夸男方父母：你们家养了一个好儿子，我们的好女儿嫁过来后，希望像亲生女儿一样对待，女儿也要好好孝顺父母。

　　仪式完毕后，庆祝娱乐活动开始，主要有喝青稞酒、吃肉、吃油炸果、人参果以及打藏牌、跳卓舞、唱藏歌等。庆祝活动一般延续1天至3天。

　　婚礼第一天忌讳新娘喝酒、吃肉，因肉带血，视为不吉利。婚礼期间，新郎、新娘分开居住。婚礼过后，新娘随送亲的人返回娘家，或住10天至1个月后再择吉日回男方家与新郎共同生活。

　　一妻多夫制的家庭，多在农牧区，最普遍的是兄弟共妻。在旧社会，一妻多夫的家庭，是为了减轻乌拉差役，避免顾了支差，顾不了耕种或放牧的情况。作为父母，也希望这样的家庭兄弟和睦，不使家中的财产、农田分散。这种家庭，以女性为主，主妇占一间房子，各夫轮流与之同居，一般按先长后幼的习惯同居。也有父子共妻的情况，一般是妻子死后，再娶后妻，因后妻年龄较小，子与后母产生爱慕之情，成为事实上父子共妻家庭。个别地方还有走婚形式。

　　一夫多妻制的婚姻形式，解放前多流行在上层阶级家庭。一个土司娶几个妻子，有其政治和经济上的原因。因上层家庭讲究门当户对，土司所娶的妻子均来自其他土司或部落，如能结为夫妻，就可逐渐扩大自己的势力范围，巩固其在政治、经济上的地位。在一般的百姓家中也有这种婚姻，以牧区为多。为了便于管理牲畜、草场等原因，大多是姐妹共夫形式。这种婚姻一般先是姐姐招赘，后来丈夫爱慕妻妹；或是妹妹结婚，后来妹夫爱慕妻姐，在姐妹共同默认下形成姐妹共夫的家庭。另外还有母女共夫的，母亲死了丈夫，儿女还未成人，为了支撑家庭，母亲招个年青的男子，女儿长大了，也就嫁给继父，形成母女共夫家庭。